KULJAM SWAROOP SAHEB.....MUL MILAVA......PARNAMJI

SHRI RAJ SHAYAMA JI SADA SAHAY

श्री राज शयामा जी सदा सहाय  

मूल मिलवा 

1. इन विध साथजी जागिए , बताय देऊ रे जीवन | 

    स्याम स्यामाजी साथजी , जित बैठे चौक वतन || 

महामति श्री प्राणनाथ जी कहते हैं , हे मेरे प्यारे सुन्दर साथजी , इस प्रकार जागो ! मैं आपको रंगमहल की प्रथम मंज़िल पर   िस्थत  'मूल मिलवा ' की स्मृति दिलाता हूँ  |  संसार में मृत तुल्य सोई आत्मा को जीवन प्रदान करने वाले शब्दों में अपनी उस मूल बैठक की बात कर रहा हूँ , जहाँ श्री राजजी , श्यामाजी एवं ब्रहमात्माएँ एकात्म - अदूैत भाव से विराजमान हैं |  

Mahamati SHRI PRANNATHJI says....O! my lovely sundersath ji (followers) WAKE UP. I will make you remember the first floor of rang mahal where 'MUL MILAVA'  is situated . Through my words I am trying to give life to all the souls which are fully engrossed in the world and symbolically dead in regard to remembering their main sitting area (original / eternal home), where Shri Rajji, Shayamaji and all divine souls are sitting in one form and are inseparable. (we cannot differentiate between them).

2. याद करो सोई साइत , जो हॅसने माँगया खेल | 

    सो खेल खुसाली लेय के , उठो कीजिए केल || 

   उस घड़ी को याद करो जब आपने हॅसी -हॅसी में दुखपूर्ण ब्रह्मांड को देखने की माँग की थी | वह खेल तुमने देखा | इसे देख लेने का , सुख - दुखमय अनुभव का आनन्द लेते हुए उठो एवं अपने प्रियतम परमात्मा से रमण करो | 

  Try to remember the time while playing and in fun had demanded to see (be) this sorrowful world. Now you have seen it. Get up! while watching it , with feeling of happiness and sadness, meet your delightful lord in a pleasing way.

3.  सुरत एक ही राखिए , मूल मिलावे माहें | 

     श्याम श्यामाजी साथजी , तले भोम बैठे हैं जाहें || 

  आप अपना ध्यान मूल मिलवा खिलवत की बैठक में पूर्ण एकाग्रता से स्थिर कीजिये | रगंमहल  की नीचे की मंज़िल में , ' मूल मिलावा ' के सिंहासन का ध्यान करो , जिस पर उत्तम पुरुष , अक्षरातीत  ब्रह्म अपनी आनन्द अंग श्यामा सहित शोभायमान हैं | 

 

Mahamati Shri Prannathji says , you must concentrate your thoughts on the meeting in Mulmilava (khilwat).  Keep in your thoughts - the lower floor in ragmahal , of mulmilava  where the supreme lord Aksharatit along with his beloved Shyamaji is sitting on the throne. It is beautiful.

4. चौसट थंभ चबूतरा , इत कठेड़ा विराजत | 

     तले गिलम ऊपर चन्द्रवा , चौसठ थंभों भरा इत || 

     रंगमहल के इस गोल चबूतरे को घेर कर चौसठ स्तम्भ शोभित हैं | इन स्तम्भों के बीच कटहरा हैं | नीचे सुन्दर गलीचा बिछा हैं | ऊपर मनोहरी चँदोवा तना हैं | ये कालीन और चँदोवे चौसठ स्तंभों को घेर कर नीचे ऊपर तक छाये हैं | 

  Mahamati Shri Prannathji describes - This round dais (platform) in ragmahal is surrounded by sixty-four decorative pillars. There is railing between these pillars. On the floor there is beautiful carpet. On the top there is  attractive divine stem (axis). This is all over the place on top and is covering this carpet and sixty-four sandalwood pillars from top to bottom (forming canopy / arc).

5. कठेड़ा किनार पर  , चबूतरे गिर्दवाय  | 

     सोलह थंभो लगता , यह जुगत अति सोभाय || 

   चबूतरे के किनारे , सोलह स्तभों को छूता हुआ , अटारी युक्त कटहरा सुन्दर बनावट के कारण महान शोभा धारण किये हुए हैं | 

  At the corners of this dais (platform), touching these sixteen pillars, is super structure of railing with design on it are of great magnificence (utter beautiful). (The decoration is graceful).

6. चार  द्धार चारों तरफों , और कठेड़ा सब पर | 

    चौसठ थंभो के बीच में , गिलम बिछाई भर कर || 

    प्रति सोलह स्तम्भों के बाद एक द्धार  हैं | इस प्रकार चार द्धार चारों ओर हैं | अन्य  किनारों पर चारों ओर कटहरे हैं | इन चौंसठ स्तम्भों के बीचों बीच उनको छूता हुआ सुन्दर कालीन बिछा हुआ हैं | 

   After every sixteen pillars there is a door . So we have four doors on four sides. On the rest of the corners of sides is railing. Between sixty- four pillars and touching them is beautiful carpet.

7. कहूं चौसठ थंभो का बेवरा , चार धात बारे नंग |

     बने चारों तरफों जुदे जुदे , भये सोलह जिनसों रंग || 

   पहले चौसठ खंभों की धातुओं और रंगों का विवरण दे दूँ ,  उनमें चार तो धातुएँ हैं और बारह प्रकार के नगीने हैं | चारों ओर इन्हीं के बने स्तम्भों के चार खंड हैं | प्रत्येक खंड में एक विशेष क्रम से इन धातुओं और नगों के स्तम्भ बने हैं , जहाँ अलग - अलग सोलह रंगों की सुन्दर मीनारें दिखाई देती हैं | 

Shri Prannath ji further describes the material used for making sixty- four pillars and their colours . He says ..first I will give description regarding the metals and colours of which these sixty- four pillars are made. Four types of metals and twelve kinds of different gems / stones are used. On all sides, pillars are made of these and further divided into four sections / blocks. Each section has particular type of metal and gem of which is made of. Here we can see sixteen different colourful beautiful minarets.

8.  चारों तरफों एक - एक रंग के , तैसी तरफों चार  | 

       नए - नए रंग के दूजे संग , चारों तरफों चौसठ सुमार || 

    चारों ओर एक - एक रंग के सोलह स्तम्भ हैं ,जिनसे चारों दिशांए शोभायमान हुई हैं | एक दूसरे के संग नया रंग दिखाई देता हैं | इन सब की गिनती तो मात्र चौसठ हैं - परन्तु शोभा अपार हैं | 

   On each side  there are sixteen pillars of one colour , because of which all directions are beautiful and lustrous .  With each other , form a new colour  which can be seen.  In number they are only sixty- four , but their grace / decoration is magnificence (beyond words to explain).

9. ये चार नाम कहे धात के , हेम कंचन चाँदी नूर | 

     यह चार रंग का बेवरा , लिए खड़े जहूर || 

    चार धातुओं के नाम यह हैं - सोना - अर्थात कंचन  , जिसे सोलह बार तपाकर शुद्ध किया हो | स्वर्ण , चाँदी और नूर , जिसका रंग अति उज्जवल और ज्योति श्वेत हैं | इन चारों रंगों का ब्यौरा दिया | इनमे अपूर्व अलौकिक आभा एवं धुति का प्रकटीकरण हुआ है | 

Shri Prannathji tells us the names of metals used:- are 1. gold- which has been melted sixteen times to bring it to its original form or pure state i.e. 2. kanchan , 3.silver and 4. is light metal which is bright and is silvery light as white (platinum). Details of these four colours has been given, which are with extraordinary divine supernatural luster , have been disclosed i.e. came to light / appeared.

10.  और बारह जवेरों का बेवरा , पाच पाने हीरे पोखराज | 

        मानिक मोती गोमदिक , रहे पिरोजा बिराज || 

         बारह जवाहरात , नगीनों का ब्योरा दूँ | पाच , पन्ना , हीरा , पोखराज , माणिक , मोती , गोमेद और फिरोजा तथा हरित मणि के बने स्तम्भ विराजमान है | 

    Shri Prannathji further gives description regarding the twelve jewels , gems used. They are as follows:- Emerald, Diamond, Topaz (king of jewels) , Ruby , Pearl, Onyx (stone), Turquoise, a rare garnet or green gem Andradite . All are sparkling in these pillars. ( पाच  means made of five metals :- gold , silver, copper, iron and lead)

11.  नीलवी और लसनिया , और परवाली लाल | 

       और रंग कपूरिया , ये रंग बारे इन मिसाल || 

       इसके अतिरिक्त नीलमणि रत्न , लहसुनियाँ , लाल परवाली एवं कपूर्र वर्ण के स्तम्भ हैं | उदाहरण या नमूने के लिये ही ये रंग बताये गये हैं | यथार्थ में यह सब परब्रह्म परमात्मा की धुति से धुतिमान , उनके तेज का प्रकटीकरण ही हैं | 

  Beside the earlier mentioned gems there is blue sapphire , beryl (lahsuniya - hard but light metal, cat's eye) and also greenish red and camphor colour pillars are present. Shri Prannathji says that all these colours  are for example sake. In reality there is glow of the spirit of the eternal or supreme (divine). The luster which has been disclosed , the colour, glow have been explained with the examples of gems and stones for people to understand how graceful , stunning, magnificent it is.

12. चार  द्धार चार रंगके  , आठ थंभ भय जो इन | 

      पाच मानिक और  नीलवी  , द्धार पोखराज चौथा रोसन || 

     अब चार  द्धारों  की शोभा निहरें | दोनों ओर एक रंग के दो स्तम्भ हैं | सब मिलाकर चारों द्धारों के आठ स्तम्भ हुए | उनमें पाच , माणिक  , नीलमणि  , पोखराज आदि रत्नों की आभा से आलोकित हैं | 

Now we must concentrate on the decoration of the four doors. There is a pillar of same colour on each side of the door. So by adding all we get eight pillars for four doors. These pillars are decorated with the shine and luster of gems like ruby, blue sapphire , topaz etc. and thus are full of light which is from these gems and  five metals (pach).

13. और थंभ दोय पाच के , दोय तरफों नीलवी संग | 

     द्धार नीलवी संग दोऊ पाच के , करें साम सामी जंग || 

     एक द्धार के दोनों ओर दो पाच के स्तम्भ हैं तो उनके साथ लगते हुए दो स्तम्भ नीलमणि धातु के हैं | उनके सामने के द्धार पर अन्दर दो स्तम्भ नीलमणि और उनके साथ दो पाच के हैं | इन सब का तेज , शोभा और धुति परस्पर होड़ लेती - सी दिखाई देती हैं | 

(doors explained: of one direction)

On both sides of one door ,(inner side) there are pillars made of mixed metals (pach)  and next to them are pillars of blue sapphire.  On the door opposite of the door mentioned there are pillars of blue sapphire (inner side) and attached to them are pillars of mixed metals. It seems as these decoration , luster and shiny is in competition with each other. 

14.  दोय थंभ द्धार मानिक के , दोय पोखराज तिन पास | 

        दोय थंभ द्धार पोखराज के।  ता संग मानिक करे प्रकास | | 

        दूसरी दोनों दिशाओं के द्धार इस प्रकार हैं | द्धारों के दो स्तम्भ माणिक रत्नों के हैं तो उनके साथ लगते दोनों स्तम्भ पोखराज के हैं | इसके सामने के द्धार के दो स्तम्भ पोखराज के हैं उनके साथ दोनों स्तम्भ माणिक रत्न के ज्योति पुँज हैं | 

The doors in the opposite direction are such :- on each inner side of the door, pillars are of ruby and attached to these pillars are pillars of topaz. The door opposite to this door has pillars of topaz in the inner side and attached to them are pillars of ruby which are source of light.

15.  थंभ बारह भये इन विध , साम सामी एक एक | 

        यों बारे बने साम सामी , तरफ चारों इन विवेक || 

  

       शेष जो बारह स्तम्भ हैं , उनकी शोभा इस प्रकार हैं | आमने सामने के एक - एक स्तम्भ एक ही रत्न एवं रंग के , समान ज्योति पूर्ण हैं |  इस प्रकार चारों ओर इन बारहों  स्तम्भों का यही ब्योरा हैं | 

    Regarding the rest of the pillars, their decoration is in this way. In front of each other , each pillar is made of one kind of gems and colour , and they are shining brightly. This way  these twelve pillars (each) are explained (described) for all four directions.

16. हीरा लसनिया गोमादिक, मोती पाने परवाल | 

      हेम चाँदी थंभ नूर के , थंभ कंचन अति लाल || 

     

       एक  द्धार से दूसरे द्धार तक बारह स्तम्भ इस क्रम में हैं  :- हीरा , लहसुनिया , गोमेद , मोती, पन्ना , परवाल , सोना , चाँदी , नूर और कंचन  - जिसमें गहरी लाल धुति हैं |  

      From one door to other door the twelve pillars are as follows :- diamond, beryl (cat's eye....black shine), onyx, pearl , emerald , greenish red, gold , silver , light metal (platinum) and kanchan (gold in purest form) which has deep red lustre.

 17. पिरौजा और कपुरिया , याके आठ थंभ  रंग दोय | 

       गिन छोड़े दोय द्धार से , बने हर रंग चार - चार सोए || 

       फिरोजा और कपूरवर्ण युक्त आठ स्तम्भ हैं , जिनमें रंग दो ही हैं |   द्धारों के स्तम्भों को साथ मिलाकर गणना करें तो हर रंग और धातु के चार - चार स्तम्भ शोभायमान हैं | 

        Shri Prannathji further explains that there are eight pillars of  turquoise and camphor , which have only two colours. When we take account of all pillars including those of doors we find that there are four pillars of each colour  and metal standing beautifully. 

18.  एह सोले थंभों का बेवरा , थंभ चार चार एक एक रंग के | 

        सो चारों तरफों साम सामी , बने मिसल चौसठ ये || 

        यह तो सोलह स्तम्भों का विवरण हैं | चार - चार स्तम्भ एक  - एक रंग के हुए | इस प्रकार कुल मिलाकर चौसठ थंभ एक दूसरे के आमने - सामने एक समान  पंक्तिबद्ध खड़े हुए हैं | 

      Shri Pranathji says this was the description of sixteen pillars. Four pillars are of each colour. They are standing in front of each other in a straight line and thus we have sixty - four pillars in all.

  19. चारों तरफों चंद्रवा , चौसठ थंभों के बीच | 

      जोत करे सब जवेरों , जेता तले दुलीच ||    

     उन चौसठ स्तम्भों को घेरकर ऊपर चँदोवा तना हैं | स्तम्भों के ऊपर चँदोवा , उसी के बराबर नीचे फर्श पर स्तम्भों को छूती कालीन , सभी रत्नों की आभा लिये शोभायमान हैं | 

      There is canopy covering all sixty- four pillars. As there is canopy on top, same way there is carpet at the floor touching all pillars. It is shinning with all the lustre of gems and jewels and is beautiful.

20. माहें वृक्ष वेली कई कटाव , फूल पात नकस | 

     देख जवेर जुगत कै, जानों के अति सरस || 

    नीचे बिछी कालीन की कशीदाकारी और बुनाई में कई प्रकार के वृक्ष , बेलें , पौधों के नमूने बने हैं | युक्तियुक्त बड़े ढंग से सजा चँदोवा ऊपर शोभायमान होने से बड़ा भव्य लगता हैं || 

The embroidery and weaving of the carpet on the floor has different kinds of samples of trees , creepers and plants. The canopy which has been very reasonably decorated over on top is stunning and makes the whole look magnificently gorgeous.

21. इन चौक बिछाई गिलम , तिन पर सिंहासन | 

       चारों तरफों झलकत , जोत लहरी उठत किरन || 

       'मूल मिलावा ' के इस चौक में बिछी कालीन पर सिंहासन शोभायमान हैं |  उसके चारों ओर से ज्योति की लहरें उठती और किरणें झिलमिलाती दिखाई देती हैं | 

      Shri Prannathji says :- In the courtyard of this ' MUL MILAVA' on the carpet there is a beautiful throne. From all sides of this throne we see waves and rays of light sparkling.

22. झलकत सुन्दर गिलम , अति शोभित सिंहासन 

      यों जिमी जोत जवेरन की , बीच युगल जोत रोसन || 

      बहुत सुन्दर कालीन झिलमिला रहा हैं , उस पर सिंहासन धुतिमान हैं | मानो सभी ओर रत्नों का प्रकाश जगमगा रहा हो | उन सब को प्रकाशित करती हुई किशोर दम्पति श्याम - श्यामा के स्वरूप की धुति हैं | 

     The very beautiful carpet is sparkling (shinning) . There is majestic throne on it . There is radiance of gems all around. It seems that lustre of the form of young couple SHYAM - SHYAMA ji is illuminating everything i.e. all over. (to be enlighten spiritually).

23. लाल तकिए ऊपर सोभित , धरे बराबर एक दोर | 

     नरमों में अति नरम हैं , पसम भरे अति जोर || 

      कालीन पर सब ओर स्तम्भों के बीचों बीच लाल रंग के गाव तकिये एक समान अन्तर से पंक्तिबद्ध धरे हैं | ये तकिये पशम से भरे अति नरम , मुलायम हैं | 

      On the carpet between the pillars red colour cushions are kept in queue. These cushions are filled with fur (the soft wool - pashem) which makes them very soft. 

24. जेता एक कठेड़ा , सब में सुन्दर तकिये | 

      तिन तकियों साथ भराय के , बैठे एक दिली ले || 

     

     जितने कटहरे स्तम्भों के बीच आये हैं उतने स्थान पर सुन्दर तकिये सुशोभित हैं | इन तकियों की ओट लेकर प्रियतम परमात्मा की अंगनाएँ , एक मन , एकात्म हो सब ओर उन्हें घेर कर बैठी हैं | 

      In all those places, where there is hand railing between the pillars, beautiful cushions are adorned (decorated). Taking shelter behind these cushions are sitting all the beloved sweethearts of the eternal (the lord). Their mind and soul have become an integral part of and with supreme lord and they are sitting encircling him.

25. जिन विधि बैठियां बीच में , याही विध गिर्दवाय | 

       तरफ चारों लग कठेड़ा , बीच बैठा साथ भराय || 

       वे जिस प्रकार सिंहासन के आसपास बैठी हैं , उसी प्रकार एक पंक्ति को घेरकर दूसरी पंक्तियों में शोभायमान हैं | चारों ओर के कटहरे के बीच एक दूसरे से जुड़ कर ब्रह्मात्माएँ विराजमान हैं | ' मूल मिलावे ' की बैठक इनकी शोभा से भरीपूरी दिखाई देती हैं | 

    They are beautifully sitting beside each other in other queue , as they are sitting in the first queue encircling the throne. All divine souls are sitting closely in between the railing all around. This lounge of 'MUL MILAVA' can been seen filled with their grace.

26. किरना उठें नई नई , सिंहासन की जोत  | 

      कई तरगं इन जोत के , नूर  नंगों से होत || 

      सिंहासन की ज्योति से प्रतिपल नयी किरणें फूट रही हैं | इसके नगीनों की ज्योति से कई तरंगे  उठकर वातावरण में लहरा जाती हैं | 

        Every minute (each second) new rays are splitted ( burst) from the light of the throne. Many times waves from the light of gems of the throne ripple in the atmosphere (environment).

27. पाइए इन तखत के , उत्तम रंग कंचन  | 

       छः डाँड़े छः पाइयों पर , अति सुन्दर सिंहासन || 

     सिंहासन की पाटी  के नीचे छहों पाये उत्तम कंचन रंग के हैं | इन छः पायों पर बड़े ही सुन्दर छः   डंडे खड़े हैं |  उनके बीच अति सुन्दर भव्य सिंहासन हैं | 

     Under the bench of the throne there are six legs which are of best golden colour. On these six legs there are very beautiful six stanchion (poles / rods for support ). Between them , there is this extremely beautiful magnificent throne.

28. दस रंग डाँड़ों देखत , नये नये सोभित जे | 

       हर तरफों रंग जुदे जुदे , दसों दिस देखत ए || 

       प्रत्येक डंडे की रंगों से अलंकृत शोभा एक दूसरे से नयी , निराली और बढ़ती हुई प्रतीत होती हैं | जिस ओर से देखो , नया रंग दिखाई देता हैं | दसों दिशाओं के दस रंग हैं | 

      From the colours of these ornamented poles , the decoration seems to be new , rare and increasing every time. When we see from any direction , we see a new colour. So for ten directions we have ten colours. 

29. एक तरफ देखत एक रंग , तरफ दूजी दूजा रंग | 

     यों दसों दिसा रंग देखत , तिन रंग रंग कई तरंग || 

     एक ओर देखें तो एक रंग दिखाई देता हैं | दूसरी और दूसरा नया ही रंग हैं | दशों दिशाओं में दस रंग हैं ही | उन रंगों में से अनेक तरंगें रंगें उठती हुई वातावरण में कौंध जाती हैं | 

       Shri Prannathji says :- when we see in one direction , we see one colour. In other direction we see a new different colour. Ten directions have ten colours in them. Many waves rise from these colours and flash into the atmosphere (environment).

30. तीन डाँड़े जो पिछले , दो तकिये बीच तिन | 

      कई रंग वृक्ष वेली बूटियाँ , ये कैसे होय बरनन || 

      सिंहासन की पिछली ओर तीन डंडों के बीच दो गाव तकिये धरे हैं | उनमें भी कई फूल - पौधों के अति सुन्दर नमूने हैं | उनका वर्णन कैसे किया जाए ?

  Behind the throne , between the three poles , two soft cushions are kept. These cushions are decorated with many beautiful embroideries of plants and flowers. Shri Prannathji asks how will I describe all this ? (i.e. minute detailing is so vast that it cannot be explained in words )   

31. चारों किनारे चढ़ती , दोरी बेली चढ़ती चार | 

      चारों तरफ फूल चढ़ते , करत अति झलकार || 

     चारों किनारों पर ऊपर की ओर जाती चार धारियाँ अलंकृत रूपाकारों में हैं | तकियों में डोरी डाली गयी हैं | चारों ओर चित्रित एंव अलंकृत नमूने में बने फूल अपनी आभा से झिलमिला रहे हैं| 

   On the four edges , the four stripes , which are going upward are in ornamental form . In cushions a cord has been put (woven belt ). The samples of painted and ornamental flowers are sparkling with lustre in all directions.

32. तिन डाँड़ो पर छत्रियाँ  , अति सोभित हैं दोय | 

      माहें कई दोरी वेली कांगरी , क्यों कहुँ  सोभा सोय ||  

     इन डंडो पर दो छत्र अत्यधिक शोभा लिये हुए हैं | उसके नमूने में भी कई सीधी धारियाँ बेलें और कटावदार झालरें बनी हैं | इन सबकी शोभा का वर्णन कैसे करूं ?

       Two brolly (umbrella) on these rods are highly decorated . On the umbrella , there are samples of many straight stripes , laces and rifty frills. Shri Prannathji  says how to describe all the decorations ?  (It is not an easy thing to do ).

  

33. दो कलस दो छत्रियों पर , छे कलश ऊपर डाँडन | 

      आठों   के अवकास में , करत जंग रोशन || 

      दो छतरियों पर दो कलश , छः कलश , छः डंडों पर इन आठों के नूर का तेज एक - दूसरे की आभा को मंद करने के लिये एंव आकाश में फैलने के लिये संघर्ष करता प्रतीत होता हैं | 

     On these two umbrellas there are two urn , one on each and also six urn on six rods (stanchion). The glow of these eight (light - platinum) are trying to dull the lustre of each other and they are struggling to spread their own glow in the sky . (It seems that they are trying to come over each other i.e. too much of glow from each ).

34. नकस फूल कटाव कई , कई तेज जोत जुगत | 

      देख देख के देखिये , नयना क्यों ए न त्रपत  || 

      उन छत्रों में पुनः कई प्रकार की नक्काशी , तेज और ज्योति युक्त फूल और कटाव बने हैं | इन्हें देखो तो देखते ही रह जाओ | देख - देख कर नेत्र अघाते नहीं हैं | 

      Shri Prannathji explains that these umbrellas again have different kind of carving , flowers and cutting with glow and sheen(light). If we look at them , we keep looking at them as they are very beautiful and even continuously looking at them does not damage our eyes.

35. चकले दोउ पसमी , जोत जवेर नरम अपार | 

       बैठे सुन्दर स्वरूप दोऊ , देख देख जाऊँ बलिहार || 

       किशोर युगल स्वरूप के बैठने के लिये दो चौकियों पर पशम से भरी गद्दियाँ धरी हैं | उनमें कई प्रकार के रत्नों की आभा निकल रही हैं | वे अत्यन्त नरम और मुलायम हैं | उन पर सौंदर्य के सागर और स्रोत दोनों स्वरूप , श्री राजश्यामा जी विराजमान हैं | उन्हें देख - देखकर आत्मा बलिहारी जाती हैं | 

      There are two chairs , on which cushions filled with pashm (soft wool) has been kept for the young couple (duo) whose nature (swaroop) is supreme lord . There are jewels , on cushions of which lustre is coming out. These are extremely soft and tender . On these, the source and sea of beauty (charm), both Shri Raj-shyamaji  are sitting . By looking at them our spirit (soul) becomes affectionate ....all over( i.e. crazy and devoted - giving self to lord)

36. जरे जिमी की रोशनी , भराय रही आसमान | 

      क्यों कहुँ जोत तखत की , जित बैठे बका सुभान || 

     परमधाम के एक कण का प्रकाश आसमान को ज्योति से भर देता हैं तो उस सिंहासन के नूर का क्या कहूँ , जिस पर अखंड परमधाम के स्वामी स्वंय परब्रह्म शोभायमान हैं | 

      The radiance of one small particle of our eternal home can fill whole sky with light , so think.....Shri Prannathji asks......what can be said regarding the beauty and light , lustre of the throne , on which the lord of this seamless (entire) eternal home , our supreme lord, himself is seated.

37. वर्णन करूँ मैं इन जुबां , रंग नंग इत के नाम | 

      ये शब्द तित पहुँचे नहीं , पर कहे बिना भागे न हाम || 

     इस नश्वर जिह्वा और सीमित शब्दों में परमधाम की शोभा सामग्री एंव नगों का वर्णन करता हूँ | परन्तु ये शब्द उस शोभा तक नहीं पहुँच पाते | फिर कहे बिना भी मन में उमड़ती अभिलाषा शान्त नहीं होती | 

       Shri Prannathji further says that with this mortal tongue and limited words , I try to explain the decoration , lustre , material and gems / jewels of our eternal home . But these words can not reach the level of decoration , which is so magnificent (i.e. explanation with limited words is not possible).  The desire to tell about it , is overflowing and the mind will not calm down if it is not said.

38. ये जवेर कई भांत के , सोभित भांति रूप कई | 

      सो पल पल रूप प्रकासही , यों सकल जोत एकमई || 

      मूल मिलावा की बैठक में कई प्रकार के रत्न , नगीने आदि युक्तिपूर्वक शोभायमान हैं , जो पल पल में कई रूपों में अपनी नई ज्योति दिखा रहे हैं | सारी ज्योतियों का समूह , एक ही ज्योति पुंज बनकर विविध रंगों और रूपों में प्रकाशित होने पर भी , एक रूप दिखाई देता हैं | 

        In the lounge of 'Mul Milava' the different kinds of gems , jewels etc are tactfully and gracefully decorated , which are showing their several forms of new light at every second . All the groups of light form a light mass and even though shining in different colours and designs , yet seem to look one.

39. गिलम जोत फूल बेलियाँ , जोत ऊपर की आवे उतर | 

      जोतें जोत सब मिल रही , ये  रंग जुदे कहूँ क्यों कर || 

     कालीन की ज्योति , फूल बैलों की चमक एक दूसरे से होड़ लेती हैं | इन पर अन्य ज्योतियों की आभा बिखर रही हैं | इस प्रकार एक दूसरे से मिलती हुई अनेक ज्योतियाँ एकाकार हो गयी हैं |  उन्हें अलग रंग भी कैसे कहा जाय !

     It seems as light of carpet and glow of flowers and creepers are in competition with each other . On these the lustre of other lights is being scattered. This way several lights are meeting with each other and have become identical. Shri Prannathji says , How can we call them of different colour ? (they seem to be one).

   40. ये मूल मिलावा अपना , नजर दीजिये इत | 

       पलक न पीछे फेरिये , ज्यों इसक अंग उपजत || 

        यह अपनी मूल बैठक , एकान्त मिलन स्थली है , जहाँ हम सब एकात्म भाव से जुड़ कर बैठी हैं | हमें उसी मूल बैठक का धयान करना हैं | एक क्षण के लिए भी उससे आँख हटाइये नहीं | चिन्तन एंव ध्यान से ही मन में प्रेम उत्पन्न होगा | 

          This original lounge is our isolated meeting home , where we are sitting jointly with one emotion (being one). While on this earth we have to remember this original lounge (i.e. in our meditation). We don't have to remove our eyes from it for even a single second . By thinking and meditation we will be able to generate love for our lord in our minds . 

  41. जो मूल स्वरुप हैं आपने , जाको कहिए पर - आतम | 

       सो पर आतम लेय के , विलसिए संग खसम || 

       परमधाम में हमारे अपने जो मूल स्वरुप हैं , उन्हें परात्म नाम दिया गया | उसी परात्म के चिन्मय स्वरुप के माध्यम से प्रियतम के साथ विहार कीजिए | 

        Par-atam (one- self, soul) is the name given to our original nature (quality) who resides in supreme home or paramdham. Taking par-atam's blissful nature as medium (channel) and have recreation with the beloved. (have pleasure of love with the supreme power, the ultimate i.e. being deeply in love with him).

  ( Basis of eternal joy is our relation with Shyamaji and enjoying the bounties of abode is our award ).

42. महामति कहे ये मोमनो , करुँ मूल स्वरुप वरनन | 

      मेहेर करी है मासूक ने , लीजो रूह के अन्तसकरन || 

     महामति कहते हैं , हे ब्रह्मात्माओं ! मैं अपने मूल परब्रह्म स्वरुप की लीला का वर्णन कर रहा हूँ  | प्रियतम ने हम पर कृपा करके यह सूझ दी हैं तो अब इस स्वरुप को अपनी अन्तरात्मा में बसा लीजिए | 

     Shri Mahamati Prannathji says -  O divine soul's, listen , I am describing the performance of nature of our original spirit (soul). Our beloved lord with his mercy is making us understand this, therefore now keep this nature in your consciousness (soul) for ever.

PARNAMJI

KULJAM SWAROOP SAHEB......NIJNAM....PARNAMJI

                               SHRI RAJ SHAYAMA JI SADA SAHAAY

                                          श्री राज शयामा जी सदा सहाय 

                   

              निजनाम  

1.निजनाम श्री कृष्ण जी , अनादि अक्षरातीत | 

    सो तो अब जाहेर भये , सब बिध वतन सहित || 

  क्षर , नाशवान जगत एवं अक्षर -अविनाशी सत्ता से अन्य उत्तम पुरुष , अक्षरातीत ब्रह्म का निजी , स्वयं बताया हुआ , अपना नाम 'श्रीकृष्ण ' हैं | वे परब्रह्म अब इस संसार में निजनाम के अनन्त अखंड वैभव के साथ प्रकट हुए हैं , जगत में एकमात्र , अद्वैत सत्ता के रूप में जाने गये हैं | 

Beside this mortal world and immortal (god) exists another high power, the divine supreme lord who himself tells his name is 'Shri Krishna'. His spirit has now entered this world with the infinite, entire magnificence of the eternal home and in the universe he is  the only one who has been known as the absolute one.

2. श्री श्यामा  जी वर सत हैं , सदा सत सुख के दातार | 

   विनती एक जो वल्ल्भा , मो अंगना की अविधार || 

अपनी अर्धांगिनी , आनन्द अंग श्यामा के वे सच्चे स्वामी , पति हैं |  वे नित्य अविनाशी आनन्द प्रदान करनेवाले हैं |  हे वल्ल्भ, मेरे प्रियतम ! आपसे मेरी एक विनय हैं | मुझ अंगरूपा आत्मा की प्रार्थना को स्वीकार करने वाले मेरे आश्रय , मेरे स्वामी , मुझे  अंगीकार करें | 

He is true lord and husband (darling) to his wife (shyamaji) who is his part and as blissful as him i.e. his consort soul. He is always providing indestructible love, wisdom and blissfulness. Oh my beloved (husband) I make one request to you, PLEASE ACCEPT ME. O my support, please take me as your consort soul.

3. वाणी मेरे पिऊ की , न्यारी जो संसार | 

    निराकार के पार थे ,तिन पार के भी पार || 

    मेरे प्रियतम की यह तारतम वाणी इस असार संसार से निराली , अदिूतीय हैं | इसे चौदह लोक के पार शून्य निराकार , उसके पार अक्षर ब्रह्म तथा उनसे भी परे जो अक्षरातीत ब्रह्म हैं -उन्होंने स्वयं प्रकट किया हैं | 

This continuous speech of my beloved, i.e. his holy words (DIVINE WISDOM) are rare and unique from this unreal world. This has been revealed by divine supreme lord who is beyond the perishable fourteen worlds, lower heaven, the formless god and is also beyond the eternal god,the upper heaven.The supreme lord has made this divine wisdom,the absolute truth VISIBLE.

4. अंग उत्कंठा उपजी , मेरे करना एह विचार | 

    ए सत वाणी मथ के , लेऊं जो इनको सार || 

     हे प्रियतम ! मुझ अंगना के मन में यह उत्कंठा , अभिलाषा उत्पन्न हुई हैं और मैंने उसे पूर्ण करने का निर्णय लिया हैं  कि इस सत्य वाणी का मंथन करके उसके सार को हृदय में धारण कर लूँ | 

O my beloved, I (who is your part-consort soul) have generated a powerful and strong desire in my mind. I have decided to complete it by making efforts to solve and bring conclusion of your truthful speech (divine words) and retain (keep) it's essence in my heart.

5. इन सार में कई सत सुख , सो मैं निर्णय करुँ निरधार | 

     ए सुख देऊं ब्रह्मसृष्ट को , तो मैं अंगना नार || 

   इस सार को ग्रहण करने से कई शाश्वत सुख , नित्य आनन्द प्राप्त होते हैं | इस वाणी के दूारा मुझे  सत्य और झूठ का निर्णय करके सत्य का निश्चित मार्ग निर्धारित करना हैं | सच्चिदानन्द मार्ग पर चलने से जो सुख प्राप्त होता हैं , वह मैं अपनी संगी ब्रह्मात्माओं को भी दे दूँ , तब मैं धाम धनी श्री राज जी की अर्धांगी , प्रियतमा सिद्ध होती हूँ |  

By accepting the essence of your truthful speech , we receive many eternal pleasures and also everlasting  and constant happiness. Through this divine words of your speech, I have to decide and identify the difference between the reality and deception (truth and falsehood of the world). When I will share the pleasure and happiness, which I derive from walking on the path shown by the supreme consciousness (satchidanand) with my companion divine souls, then I will become and will be able to prove myself to be better half  or consort soul, and become beloved of our eternal lord Shri Rajji (Dhamdhani Shri Rajji).

6. जब ए सुख अंग में आवहीं , तब छूटि जाय विकार | 

    आयो आनन्द अखंड घर को , श्री अक्षरातीत भरतार || 

   जब उस नित्य अखंड आनन्द का अनुभव अंग प्रत्यंग में होने लगता हैं तो माया के लगाव एवं इन्द्रियों के विषयों से उत्पन्न सभी विकार छूट जाते हैं | अक्षरातीत स्वामी , मेरे पति के अखंड घर , परमधाम का आनन्द मुझे प्राप्त हुआ | 

When the entire body feels this everlasting and uninterrupted pleasure then the connection and attachment with the fascination of worldly desires and issues of deformities and ailments which are generated from senses LEAVE. Then the pleasure of the eternal home of the supreme lord, my beloved husband is thus received by me.

       

  

KULJAM SWAROOP SAHEB.....SATGURU CHARAN SHARAN SUKDAEE....PARNAMJI..

SHRI RAJ SHAYAMA JI SADA SAHAAY

 

श्री राज श्यामा जी सदा                        सहाय 

सत गुरु चरण शरण सुखदायी  

1.वन्दो सतगुरु के चरण , भव जल तारन पार | 

   कुमति विनाशन सुख करण , गर्व प्रहारन हार || 

हम सतगुरु के चरणों में वन्दना करते हैं , वो जो माया के समुंद्र से तारने वाले ( पार करने वाले ) हैं | वे हमारे बुरे विचारों  का नाश करके हमारे गर्व (अभिमान ) को ख़त्म कर देते हैं | 

We bow in front of almighty our lord Shri Prannathji who makes us to swim freely from this sea of  greed and sorrow.

He is who helps us to overcome our ego by removing all our negative thoughts . 

2.करुणा सागर अमित गुण , चरण कमल के माहि | 

    सुख कारी शीतल सदा , सतगुरु पद की छांहि || 

सतगुरु करुणा (दया ) के सागर हैं तथा अनन्त गुणों के आत्म स्वरूप हैं | 

सतगुरु के चरणो की छाया सुखदायी हैं  तथा शीतलता देती हैं | 

Lord Prannathji is mercifull and kind. His qualities are limitless. We as humans cannot count his qualities. With his blessings we are happy and at peace.

3. ब्रह्मानंद परातपर , सो सतगुरु निजरूप | 

   परम पार सुख देत हैं। सुन्दर रूप अनूप | | 

क्षर अक्षर जगत से परे हमारे सतगुरु स्वयं परब्रह्म स्वरुप हैं और परमधाम के सुख देने

 वाले हैं | उनका स्वरुप सुन्दर हैं | 

Out of this world is our home from where the creator our supreme lord comes. His nature is supreme truth. He guides us and provides us the journey to our eternal home (paramdham). Our lord is very beautiful i.e. his presence is extremely beautiful and pleasure giving and so is the journey to our original home.

4. सगुण और निरगुण परे , प्रकृति पुरुषतेँ   पार | 

     तासों अक्षर कहत हैं , सो सतगुरु तेँ बार || 

इस त्रिगुनात्मक ब्रह्मांड , प्रकृति और क्षरपुरुष नारायण के पार अक्षर ब्रह्म हैं | 

सतगुरु उनसे भी पार अक्षरातीत धाम से आए हैं | 

Beyond universe (three dimensional) , nature and narayana there is akshar brahm. But our lord satguruji is from aksharatit, a place which is furthest of all. No place is beyond it. The highest place i.e. our eternal home.

5. प्रकृति पार के पार तंह , करुणा चित विचार | 

   परम हंस के काज जग ,सतगुरु नर वपु धार || 

प्रकृति के पार , अक्षरधाम से भी आगे रहने वाले , सरगुरु मेरे लिये करुणा दिल में लेकर एवं अन्य परम हंसों को धाम ले जाने मनुष्य रूप में प्रकट हुए हैं | 

My supreme lord has taken the form of human being. He has arrived from a place beyond nature and akshardham. His heart is full of mercy and he has come to take me(soul) and all other beautiful souls back to their eternal home.

   

KULJAM SWAROOP SAHEB...SAMARPAN...PARNAM JI

SHRI RAJ SHAYAMA JI SADA SAHAAY

                 श्री राज शयामा जी सदा सहाय 

  समर्पण 

श्री राज शयामा जय शरणम 

श्री कृष्ण शयामा जय शरणम 

अक्षरातीत धनी जय शरणम 

अखण्ड आनन्द जय  शरणम 

धनी पूर्ण ब्रह्म जय शरणम 

सत चित आनन्द जय शरणम 

प्रभु प्राणनाथ जी जय शरणम 

निज ज्ञान दाता जय शरणम 

निजनाम दाता जय शरणम 

निजधाम दाता जय शरणम 

निज आनन्द दाता जय शरणम 

    समर्पण 

आनन्द स्वरूप श्री राज शयामा जी जो सत्य ,नित्य चेतन है हमें अखण्ड ,आनन्द ,आत्मा का ज्ञान तथा निजनाम मंत्र देते है |
हम सब उनकी शरण में है | 
वे श्री प्राणनाथ जी है ,जो सद्गुरु रूप में हमारा मार्ग दर्शन करते है | 

           SAMARPAN 

(Devotement-To belong whole heartedly)

Truthful, supreme consciousness, blissful SHRI RAJ SHYAMA JI (Shri krishna) came to this world as SHRI PRANNATH JI ,who is our lord. He guides us to the path of ultimate blissfulness ,give true knowledge of our being(soul) and also give Nijnam Mantra to all those who ever comes to him whole heartedly.

RUN BABY RUN

                                         RUN BABY RUN       

                                                                      (JUNK FOOD)

When you hear the word junk... all things  that come in mind  are of no use i.e.waste products....not needed.And if I ask you to name junk foods... many of you will name... BURGER,PIZZA,PASTRY,NOODLES (especially 2 minutes)... and many more food items mainly made with white flour(maida as known in India) or sugar.

The question is WHY, yes a big why?

Answer from you might be it is unhealthy.It causes heart problems,diabetic,digestive problems and the list will go on... What about healthy foods...well any fruit or vegetable- any....yes any.WHY... because they are good for our health.

Now sit back and think......Is white flour or sugar really culprit or may be we are thinking all in the wrong direction.

Look these foods are not junk foods or for that matter any thing which is eatable,made with eatable ingredients and by any method of cooking are healthy.

Actually our mind has become junk and especially our digestive system.

HOLD- not due to these foods but by our wrong eating habits.

If now I say CAKE...what comes in your mind,the picture and lots of water in your mouth.You will smile and think of the flavour you love i.e. you feel good and your are happy.Your good hormones are produced, having good effect on your body.

If now I say BITTER GOURD( one of healthy foods)....you don't want to think about it,leave alone taste it,but you have to have it because labeled as healthy for your body.In your mind you are not feeling happy;you swallow;not much of good hormones are produced and so not much good effect on the body.

My point is that any food item taken at right time of  the day,in right quantity and taking in consideration the weather conditions of the area and most important having food with peace of mind and a smile on face is HEALTHY.

What we have done is made our snacks or luxury foods as our main course food.We are taking them in large quantity and thus have effected our digestive system.SO we simply blame white flour and don't look at our mistake.

In earlier times,our parents and grand-parents used to make many TASTY eatable items with salt,white flour, sugar and pure ghee(desi ghee) and enjoyed them and they were also healthy.The khastas,samosas,namkins,different kinds of sweets........The reason was they worked hard, had food at proper time and without any tension.Most important they had them as snacks and not as the main meal.

Now days people have time for every thing but not for proper food.They are working round the clock....busy...busy....buy every and any thing but the most important thing i.e. ENERGY for their body ..... have no time for it.Buy pizza.burger,chips,rolls and all such food items which should be taken in small quantity and as snacks.....have become main meal.So definitely  our digestive system will CRY.

In India people love to eat all types of cuisines and most popular according to me is Chinese.But after having it many people complain of indigestion.Now think of climate of china-COLD.....so they add lots of spices ......ginger ,garlic,chilly a few to name.....in their food in order to produce heat and be warm.But in India during winters the recipe may be fine but in summers,we don't need so many spices as it is already hot.Therefore it will definitely upset many stomachs.So next time don't blame any cuisine...think again about the main reason.Change your mind set and with that your digestive system and have food accordingly and be healthy and happy. 

Now try to take one healthy food(as you say)..apple...take it all the time.....day in day out...two,three times a day.An apple(a day[limited quantity])which is supposed to keep you away from doctor,will take you to a doctor...because of  constipation i.e your digestive system is not working. Or a bowl of spinach regularly for few days and add spinach to what ever you cook.......you will have........well try on your own risk and you will come to know.Even healthy food will become junk or unhealthy.Will you stop eating them....NO...

My point is never label any food or any ingredient as good or bad....but.have them in moderation.

When we visit a doctor...what is recommended....A healthy balanced diet ....yes and with the most important thing...EXERCISE.Take only healthy food and no exercise, the effect will be there but not as much as with exercise.

So to enjoy all kinds of tasty  foods friends- just not  sit in front of T.V. or computer,watch movies and always work in sitting position and nibble your food but we also  have to  move our body as it made that way. Encourage children to have snacks as snacks.Due to work load never change the snack as main meal ,even for yourself. It may be OK for once in a while but never make it a habit.Let kids enjoy their  snacks and ask them to play outside ,of course you too  just don't sit in front of computer or T.V.all the time.Body movement is MUST.

So remove all the junk-ness from your mind....just smile ,eat  ,enjoy and listen......

       kyu ki(because)....... DIGESTIVE TRACK....

           kahay(says)  pukar pukar kay (and asking).....aapsay(you)

              RUN BABY RUN..........

NIRBHAYA (Change of thoughts)

New year, new resolutions,new promises, but we all know how many of us keep and follow.Can we make a promise to ourselves?For our betterment.
    These days lots and lots of incidences against girls are being heard from every corner of society.The reason for this is----in the minds of every member of a family especially NANI"S and DADI"S(GRANDPARENTS),YOUNG GIRLS(made to believe).or would be FATHER"S----is their love for RAJA BETA ,i.e.SON ,A GRANDSON. Pampering their thoughts, as soon as their child gets  married is to have a baby boy.People may have started thinking of having girls or healthy baby but the % is very low.
    The small baby boy, even a year old, with his little hands pulls hair or pony of his sister or any one for that matter,is greated with a smile- oh!.no,no,no,my darling ,so sweet,no,no,my pyaara beta(loving son).We sometimes even  ignore these actions.If the elder sister cries, she is told--aarah,he is your brother,he is so small,you love him, do not bother,you are always crying. She is even scolded and asked  to remain away from him.SO now a seed is planted in mind  of the  little boy that he is superior,thus gains confidence.Where as the little girls loses the same.This effects her future,her growth,  in fact all aspects of her life.
   You may say WHAT ?One year.NO, NO.But this is true.If a small child can understand our expressions,knows his taste for food,why can"t this.Think about it.When he grows a little older,he always tries to become powerful over his sister or even children around his house(especially girls).Being powerful does not mean beating other kids ,but to show he is superior and girls are less than him.HE IS A BOY.
   It is not that we have to beat or scold the boys for these actions BUT just have to become firm and make him understand slowly and clearly that these actions are forbidden.He has to learn to RESPECT. And this can be done by you, only if you think in the same way . But the problem is that parents especially the grandparents are emotionally so much attached with the male grandchild that most of the time, any mistake big or small is ignored,thinking he is still young and can learn latter.Please there is always PRESENT and no latter(.Do not think to cut a bad tree but try to sow a healthy seed.)
   So, PLEASE love your child,but be careful ,do not give importance to one and do not create the difference,which the child learns at a very early age.This can only be done if and if we first change our mind set and welcome the child with open arms irrespective of gender.  Put the right SANSKAR(values) from the day you want a baby,i.e.change your attitude and thinking towards girls.
  Sit,think,talk with your elders, friends,family. Give a thought.Take a vow to bring a change in yourself so to have a carefree, tension free ,loving life and society----not for females only  but for yourself. Your peace of mind depends in your hands.
 First step is to share ,if you agree.Give yourselves this gift as soon as you read.Thanks for reading.
        Never say koch nahi hota(nothing matters).Because;
                yeh koch nahi hota,koch nahi hota
                bahut koch kar jata hai
                baara hona par
                 maa, bahen ,beti
                  ko nigal jata hai
                 es sansar mein pahelay
                 hamay apanay mann ko
                 hai  badalna aur banna
                  hai nirbaya (kindly change your thoughts)
                              

Winter

BEST word for temperature............
             COLD.....................
                                              COLDER......................
                                                                                   COLDEST...............
                                     

                                                    AWESOME...snow..snow...WOW